大眾閱讀與小眾追求
——讀長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄海明月》
□陳德宏
項(xiàng)有標(biāo)的《滄海明月》是一本好看的小說(shuō)，在藝術(shù)上也有追求。它描繪了文化漂泊者或曰文化打工者的群像，特別是塑造了項(xiàng)從德這位個(gè)性鮮明的知識(shí)分子形象，豐富了新時(shí)期文學(xué)人物形象的畫(huà)廊。
項(xiàng)從德本是內(nèi)地的鄉(xiāng)下文人，為了擺脫物質(zhì)的貧困與生活的平庸，抱著美好的憧憬來(lái)到改革開(kāi)放的前沿城市東州，希望誠(chéng)實(shí)做人，扎實(shí)做事，憑借自己的才華與奮斗走向成功。然而迎接他的卻是挫折、窮困和欺騙。為了生存，他明知陳冬為人不地道，還是出任了以創(chuàng)收為目的的《世紀(jì)之星》編輯部主任。雖然做不到出污泥而不染，但他依然守住了知識(shí)分子的道德底線，實(shí)現(xiàn)了主體意識(shí)的覺(jué)醒與回歸。
《滄海明月》以項(xiàng)從德及其《世紀(jì)之星》編輯部為中心，以“拉單”采訪為路徑，輻射整個(gè)東州市的城鄉(xiāng)，猶如使用了變焦鏡頭，拉近了與讀者的距離，有了親近感，自然也就有了更多的平民視角與草根情懷。
傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義理論認(rèn)為，如果墻上掛有一把劍或是一支槍，在一定的時(shí)候必須劍出鞘槍上膛?！稖婧Ｃ髟隆返慕Y(jié)構(gòu)首尾照應(yīng)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，主要人物在結(jié)尾時(shí)都有了去處和交待。這當(dāng)然值得肯定的。但也伴生了問(wèn)題，缺乏飄逸與靈動(dòng)，略顯呆板。再者，作品反映的時(shí)間是世紀(jì)之交，項(xiàng)從德從回家奔喪到重返東州的短短數(shù)月內(nèi)，幾乎所有的主要人物都有了結(jié)論性的結(jié)局，不僅顯得匆忙，而且降低了可信度。好在作品塑造的青竹、吳曉玲、張菊、栗萍四位女性都很成功，充滿象征與隱喻——青竹象征著道德，吳曉鈴代表著享受，張菊是現(xiàn)實(shí)，栗萍則是一種信仰。
進(jìn)入新世紀(jì)，文學(xué)的分流已是不爭(zhēng)的事實(shí)。有的主張寫(xiě)好看的小說(shuō)，吸引大眾閱讀；有的主張?zhí)剿髯非?，為小眾?xiě)作。這都是文學(xué)面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與堅(jiān)守。能否將這二者結(jié)合起來(lái)呢？《滄海明月》進(jìn)行了有益的探索與嘗試。